Sambutan Hari Guru SBPIJ 2010

Batu Kikir - Pada 27 Mei 2010, Sekolah Berasrama penuh Integrasi Jempol telah mengadakan sambutan Hari Guru Peringkat Sekolah. Sambutan ini telah dijayakan oleh Kelab Guru dengan dibantu oleh pelajar-pelajar Tingkatan 4 yang dilantik sebagai AJK pelaksana.

Sambutan Hari Guru Peringkat Sekolah pada Tahun ini bertemakan Hati Guru Malaya, yang membawa kepada ciri-ciri masyarakat ketika Malaysia dikenali sebagai Malaya. Pelbagai acara telah diadakan bagi memeriahkan lagi sambutan hari guru pada tahun ini. Antara acara yang telah diadakan ialah, permainan tradisional  dan moden, jamuan bersama pelajar dan juga persembahan guru dan pelajar serta jamuan guru.

antara persembahan pelajar ialah Kior (form 1), nasyid (form 4), boria (form2), pentomen Form 5)dan sajak (form 3). manakala persembahan guru pula sajak (guru baru), nyanyian (gkmp baru), syair (PK baru) dan nyanyian Alhamdulillah dari Cikgu lelaki yg sporting....

Tahniah kepada semua guru yang telah dipilih sebagai Guru Dedikasi bagi Tahun 2010. Mereka ialah
Cikgu Zaki, Cikgu Saiful, Cikgu Mazni dan Cikgu Azwan. dan tidak lupa juga kepada guru-guru yang telah mendapat anugerah daripada pelajar. anugerah senyum sokmo - cikgu shuhaimi dan ustzh adawiyah, guru sporting - ustaz umar dan cikgu dahliza, guru anggun - cikgu juliana, guru bergaya - sir KN dan ustzh siti hawa, guru kacak - cikgu saiful, guru lucu - tn. hj. kamarul dan teacher wahida. kepada yang tak dapat tu jgn sedih tahun depan dapat laa tu...

Terima Kasih Cikgu

Tanggal 16 Mei setiap tahun adalah merupakan tarikh keramat bagi insan yang bergelar guru. pada tarikh tersebut, kerajaan malaysia talah mengisytiharkannya sebagai Hari Guru. Hari yang digunakan untuk memperingati segala jasa dan sumbangan yang telah diberikan oleh insan yang bergelar guru.

G.U.R.U ada yang istilahkannya sebagai Guna Untuk Rakyat Umum manakala C.I.K.G.U pula dikatakan akronim bagi Celik Insan Kerana Guru Unggul. Apapun Istilah yang diberikan guru amat penting dalam pembangunan sesebuah negara. 

Jadi pada kesempatan ini saya ingin mengucapkan Jutaan Terima Kasih kepada semua guru yang pernah mengajar saya sejak dari sekolah rendah hingga sekarang. Segala jasa dan pengorbanan guru tidak dapat dibalas dengan kata-kata. terima kasih kepada Guru yang pernah mengajar di Sekolah Kebangsaan Sungai Kemahal (1990-1995), Sekolah Agama Rakyat Sungai Kemahal (1990-1995) dan Sekolah Menengah Kebangsaan Agama Tengku Ampuan Hajjah Afzan Pahang, Jerantut (SMKA TAHAP) (1996-200).

TERIMA KASIH CIKGU.

Ciri Ringkas Wahabi

Sejak kebelakangan ini, sering kedengaran berkaitan Fahaman Wahabi dalam kalangan pelajar di sini. Jadi saya suka untuk berkongsi sedikit info yang diambil dari http://buluh.iluvislam.com/?p=41 berkaitan ciri-ciri ringkas fahaman wahabi sebagai panduan dan informasi.

PENGENALAN

Fahaman Wahabi ini terlalu kerap ditimbulkan oleh pelbagai pihak samaada dari golongan muda ataupun golongan tua. Sejak sekian lama juga saya sering kali ditanyakan isu-isu berkaitan fahaman Wahabi. Pelbagai persoalan diajukan kepada saya samada melalui Email dan YM ataupun melalui PM di iLuvislam. Di antara mereka ini ada yang meminta saya untuk menyediakan sedikit sebanyak info dan maklumat berkaitan dengan fahaman Wahabi ini. Di samping itu, saya juga tidak terlepas dari menerima kritikan dan cemuhan dari golongan Wahabi setiap kali saya berhujjah dan berbincang dengan mereka.
Di sini saya cuba memberikan beberapa maklumat untuk dijadikan panduan untuk sahabat-sahabat semua bagi mengenali fahaman Wahabi. Tujuan utama saya menulis dan menyediakan artikel ini bukanlah bertujuan untuk mencari gaduh dengan golongan Wahabi akan tetapi penyediaan artikel ini adalah perbincangan yang sempat ditulis semula. Artikel ini juga saya sediakan secara ringkas dan ia masih memerlukan beberapa penerangan dan penjelasan lebih lanjut lagi. Ini bukanlah suatu tuduhan melulu tanpa periksa namun inilah cerita sebenarnya. Bagi mengukuhkan lagi kepercayaan peribadi, pembaca bolehlah menyemak sendiri kitab-kitab yang telah dikarang oleh para ulama muktabar bagi membincangkan fahaman Wahabi ini.
Antara cara-cara mudah mengenali mereka samada berfahaman Wahabi ataupun tidak ataupun terkena sedikit tempias dari fahaman Wahabi adalah:

Dari Sudut AQIDAH:

01. Gemar membahagikan-bahagikan tauhid kepada tiga bahagian iaitu Tauhid Rububiyah, Uluhiyah dan al-Asma Wa al-Sifat lantas menyamakan umat Islam kini dengan musyrikin Mekah.
02. Menyesatkan manhaj Asyairah dan Maturidiyah yang merupakan dua komponen utama dalam Ahli Sunnah Wal Jamaah.
03. Kritikal terhadap sisitem pengajian Sifat 20.
04. Gemar membahaskan ayat-ayat mutasyabihat dan membahaskan perihal istiwa Allah Taala, tangan Allah Taala, di mana Allah Taala dan lain-lain ayat mutasyabihat lagi lantas memahami ayat-ayat itu dengan zahir ayat dan mencerca mereka yang mantakwil ayat-ayat ini. Akhirnya mereka secara tidak sedar termasuk di dalam golongan Mujassimah dan Musyabbihat.
05. Sering meletakkan isu-isu fiqh dalam bab aqidah, seperti tawasul dan istighatsah lantas mensyirikkan dan mengkafirkan amalan-amalan yang tidak sehaluan dengan mereka. Juga mensyirikkan amalan yang tidak dipersetujui contohnya mambaca salawat syifa dan tafrijiah dll.
06. Mudah melafazkan kalimah syirik dan kufur terhadap amalan yang mereka tidak persetujui (Khawarij Moden).
07. Amat kritikal terhadap tasawuf serta tarikat dan mengatakan bahawa tasawuf dan tarikat diambil daripada ajaran falsafah Yunan, agama Buddha dan dll.

Dari Sudut FIQH:

01. Kritikal terhadap mazhab-mazhab fiqh dan menganggap sesiapa yang berpegang kepada satu mazhab adalah taksub dan jumud. Mereka akan menyarankan mengikut fiqh campuran atas corak pemahaman mereka dan menamakannya sebagai Fiqh Sunnah.
02. Membahagikan manusia kepada tiga golongan iaitu mujtahid, muttabi dan muqallid dan mencerca golongan muqallid. Bagi mereka hanya menyeru kepada mengikut seorang alim atau imam itu hanyalah dengan dalil walaupun pada hakikatnya mereka tidak memahami dalil tersebut.
03. Gemar membangkitkan isu-isu furuk yang sudah lama diperbahaskan oleh para ulama terdahulu seperti isu tahlil, talqin, qunut subuh, zikir berjamaah, zikir dengan bilangan tertentu, lafaz niat solat, ziarah makam para nabi dan ulama, sambutan maulidur rasul dll.
04. Perkataan bidaah sentiasa diulang-ulang pada perbuatan yang mereka tidak setuju. Bidaah di dalam agama bagi mereka hanyalah sesat dan akan menjerumuskan pembuatnya ke dalam neraka. Kata-kata Imam Syatibi pada pembahagian bidaah akan mereka ulang-ulangi. Menurut fahaman mereka pembahagian ulama lain pada bidaah hanyalah bidaah dari sudut bahasa.
05. Wahabi secara umumnya mengaitkan amalan-amalan tertentu kononnya sebagai rekaan dengan hawa nafsu atau kejahilan para ulama terdahulu manakala Wahabi di Malaysia cuba mengaitkan amalan yang mereka tidak persetujui hanyalah rekaan para ulama Nusantara.
06. Hanya berpegang kepada suatu pendapat dalam hukum hakam fiqh jika mempunyai dalil yang zahir dan amat gemar meminta dalil dari al-Quran dan al-Hadis seolah-olah mereka dapat membuat perbandingan sendiri kuat lemahnya sesuatu pendapat berdasarka dalil yang dijumpai.

Dari Sudut MANHAJ:
 

 01. Berlebih-lebihan pada mengkritik mereka yang tidak sehaluan dengan mereka baik ulama terdahulu mahupun sekarang.
02. Menganggap bahawa hanya mereka sahajalah yang benar dan merekalah sahajalah pembawa manhaj salaf yang sebenar.
03. Bersikap keras kepala dan enggan menerima kebenaran walaupun dibentangkan beribu-ribu hujjah. Bagi golongan Wahabi dalil mereka yang menentang mereka semuanya lemah atau telah dijawab.
04. Amat gemar berdebat walau di kalangan masyarakat awam.
05. Terlalu fanatik kepada fahaman dan tokoh-tokoh yang mereka diiktiraf mereka seperti Muhammad Abdul Wahab, Abdul Aziz bin Baz, Nasir al-Albani, Muhammad Soleh al-Utsaimin, Soleh Fauzan dll.
06. Mudah mengatakan bahawa ulama terdahulu sebagai silap ataupun sesat dll.
07. Mendakwa mereka mengikut manhaj salafi pada urusan aqidah dan fiqh walaupun hakikatnya mereka amat jauh sekali dan tidak memahaminya.
08. Cuba untuk menyatukan semua pihak atas fahaman mereka lantas menyebabkan perpecahan umat.
09. Sebahagian mereka juga bersikap lemah lembut pada kuffar dan berkeras pada umat Islam.
10. Menyesatkan dan memfasiqkan sesiapa yang bercanggah dengan mereka serta melebelkan dengan pelbagai gelaran.
11. Seolah-olah menyamatarafkan hadis dhoif dengan hadis maudhuk lantas mendakwa mereka hanya mengikut hadis yang sahih selain kritikal terhadap penerimaan riwayat dan taasub dengan penerimaan atau penolakan Nasir al-Albani semata-mata.
12. Membuat khianat ilmiah samada pada penulisan atau pada pantahqiqan kitab-kitab lama terutamanya.

PENUTUP

Hampir keseluruhan artikel ini saya ambil dari kertas kerja yang pernah disediakan dan dibentang sendiri oleh sahabat saya iaitu Ustaz Syed Abdul Kadir bin Syed Hussin Aljoofre. Cuma beberapa perkara sahaja saya buang dan tambah agar lebih natural untuk dibaca. Semoga penulisan ini menjawab pelbagai persoalan mengenai fahaman Wahabi ini dan ia boleh membawa manfaat kepada umat Islam sejagat. Saya doakan agar semua pihak mendapat hidayah dari Allah Taala. Aminnn.

‘Memberi dan Berbakti’

Sekian. Wallahualam.